2017-11-12

诺基亚vertu睿智慧语丨善处“大过”之时,善用“大壮”之势,而惧“小过”之凶-德缘善行堂

睿智慧语丨善处“大过”之时,善用“大壮”之势,而惧“小过”之凶-德缘善行堂
善处“大过”之时:独立不惧就爱x坏爸爸,遁世无闷
大过是《周易》第28卦李存审戒子 。“泽灭木,大过诺基亚vertu。”
大过的卦象是:下卦为巽,巽为木;上卦为兑,兑为泽。沼泽里的水淹没了树木,代表一种紧急状况,也代表着被孤立。
大过的“过”,意思不是过错,而是过度,这个卦是要告诉人们在非常时期,如何应对非常事件以及安顿好自己。在危机中,在困境中,在不被人理解的孤独中,君子要“独立不惧李世民游地府,遁世无闷”,坚持下去,并且要快乐地坚持下去!
王夫之在明朝灭亡之际,多次参与抗清斗争,失败后回家乡隐遁,不仅仅是做一个明朝的“遗民”,还要做一个华夏文化的守夜人末世谈。在他41年的隐遁生涯中,不但经常饥寒交迫,而且又体弱多病,然而在极其恶劣的条件下,他留下了卷帙浩繁的著作,现在存世的约有73种,401卷。

在艰苦的环境中,成为一个百科全书式的学者,他的忍受力和意志力真令人难以想象!
由于长期忍受着贫穷与饥饿,晚年的王夫之对着镜子,竟然认不出自己的相貌来,因此自号“姜斋”,因为干姜的皮颜色发黄,又多皱纹,很像他的脸。如此枯槁的外表,却包裹着一个“独立不惧豆腐哥姜波,遁世无闷”的高贵灵魂。
由于缺少纸笔,往往要从朋友那里借来,王夫之完成一本书后,就直接送给朋友,可见他对身后名声这些并不在乎。事实上他的著作是在他死后一百多年,经过曾国藩等人的大量刻印,才广被世人所知。
王夫之的著作,除了思想的价值以外,这些书还代表着一种守死善道的精神。一个人如果具有这样的精神,纵然没有留下一个字,他的人格仍然有不朽的价值!
善用“大壮”之势:持中守正,生生不息
大壮是《周易》第34卦。潘长甬“雷在天上,大壮末日朝圣。”
大壮的卦象是:下卦为乾,乾为天;上卦为震,震为雷。雷在天上滚动,有威震四方之象,也是强盛壮大之意。大过的卦画是上下两个阴爻,中间四个阳爻,明显是阳盛,而阳象征君子之道,大壮正是君子道长之时。天地不壮,万物不能生机勃勃;君子不壮,不能齐家治国平天下;元气不壮史小诺简历,不能保持身体健康、心情愉悦。
阳胜阴,君子胜小人,正气胜邪气,都是“大壮”的体现。老子说:“物壮则老,是谓不道,不道早已。”事物强壮的时候,紧接着也就到了它即将衰败的阶段了。短暂的荣光过后,化为乌有。而道,则是生生不息的万物之源,永恒而长久。

所以,短暂的强壮过后,导致衰亡而终,这不符合道生生不息的法则。凡是不能生生不息的,都将很快消亡;凡是能够生生不息的,终将永远生生不息。君子之道要一直生生不息,则需要持中守正,循正理,行正道,不偏颇,不极端。
大壮的力量就在于中正,不正则盛气凌人、恃强凌弱,不正则必暴没落的刀客,暴必折;而一旦违反中庸之道,必然祸患无穷。古人有句俗话说,“小人得志便猖狂”。
小人当其强壮之时,由于自以为是,不可一世,稍微行动必然偏激过中,只顾前进而不管身后何雨桐,急功近利,结果自讨苦吃,自取灭亡,这是致凶之道。君子则谦恭自抑,不会得意忘形而逞其壮。
当惧“小过”之凶:谨小慎微杰西麦卡尼,低处安身
小过是《周易》第62卦。“山上有雷,小过。”小过的卦象是:下卦为艮,艮为山;上卦为震,震为雷。
山上的雷声比大地上的雷声更强烈,所以小过象征着过分,但过分得并不严重。小过卦的爻辞没有说吉利的魔运苍茫,并且有三爻直接说是“凶”施连志。
小小的过分可能会带来大的祸患,所谓“千里之堤,毁于蚁穴”“今天偷个绳允恪,明天偷个牛”等等。机器的某一颗螺丝松了,一锅粥里有粒老鼠屎……这些都是小过,类似于“魔鬼藏在细节里”,或者是藏在你最熟视无睹、最容易忽略的地方,在细节处……

正因为小过之“凶”,相对应的我们应该谨小慎微,“君子以行过乎恭霓裳铁衣,丧过乎哀,用过乎俭”,就是情愿小心过度,小心再小心。
“飞鸟以凶”,飞鸟逆势向上,会有凶险。
这提示我们在刚开始做事时,应该一步一个脚印,不可急躁地想去做一番轰轰烈烈的大事。低处安身,就如同飞鸟留下的声音,只能够在下面,不能够在上面,只能谨守本分,不能插手分外之事,如此才能够顺利。
袁世凯当年打算做皇帝,他的二儿子袁克文心里并不赞同,就写了一首诗暗示他的父亲,诗的最后一句是“绝怜高处多风雨狙击南宋,莫到琼楼最上层”。不甘心的袁世凯最终还是到了“最上层”,结果身败名裂石野容子。
来源:网络综合
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