2017-11-19

讳疾忌医造句正月初九民俗:拜天公、安太岁、还愿日-沙县高香小吃配料

正月初九民俗:拜天公、安太岁、还愿日-沙县高香小吃配料
正月初九是天界玉皇大帝的诞辰,俗称“玉皇诞”、“天公生”,亦称:“天日”。“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神,每逢他的生日,人们都会举行祭典以表庆贺,自午夜零食起一直到当天凌晨四时,都可以听到不停地鞭炮声倪召兴。这一天里道观要举行盛大的祝寿仪式,诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜,举行最隆重的祭仪。

民间信俗认为,玉皇大帝是天界最高神,主宰天界,统领三界内外十方诸神以及人间万灵,代表至高无上的天。芈原所以正月初九这一天,人们会隆重庆贺,并向天公许愿,而天公则会赐福,实现人们的愿望。

玉皇大帝怎么诞生的?
古人敬天畏命,认为"天"是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道。于是"天"命令天子来人间执政治民,天子必须顺应天意,这样才能风调雨顺,国泰民安,否则天子违反了天道,天就会降下各种灾害惩罚。天子既然是奉"天"之命治理人世,所以天子不得不崇拜"天",定期的"祭天",就不但是天子必行的职责,也是国家的大典。天子敬畏"天",庶民百官自然而然的也敬畏"天",可是"天"是无形的、渺茫的,人又怎么能祭祀他呢?为此便把"天"具体神化,称之"玉皇大帝"。因玉皇大帝是由人想像而来的神,所以原无神像,到宋真宗时李雪露,才为他塑像,视其自家祖先,封其为玉皇,统领天、地、人三界。民间也就都以玉皇大帝为神中的至尊。
拜玉皇有什么好处

玉皇大帝在民间信仰影响极大,民间拜玉皇的仪式往往超越了三清的规格,比一般神明来得隆重巨魾。每年的腊月廿五,是玉皇降圣下界,亲自巡视察各地的时间,会依据众生善恶来进行赏罚。
正月初九则为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪,祈求国泰民安风调雨顺。信士也都要祭拜玉皇大帝,一家老小,斋戒沐武川アイ浴安德烈皮吉斯,上香行礼,祭拜诵经,以祈福延寿。
通过初九拜玉皇,可以祈祷在新的一年里福运高照,长命百岁,富贵无边,健康平安,事业昌隆。而且,据说这天许愿很灵。
有诗为证:
正月初九五更天,三牲五谷放桌边。
一家老少站相依,一拜丰收财运添;
二拜健康笑眯眯,三拜团圆不分开。
真心许愿嘴要甜,响炮共庆天公生。
祭拜方法:
玉皇大帝是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神,他的圣诞也远较一般诸神更为隆重及庄严中井卓大。在以前,民间人们会备清香花烛、斋碗拳王刘易斯,摆在天井巷口露天地方思慕无期,然后膜拜苍天,讳疾忌医造句求天公(玉皇大帝)赐福,虔诚表达祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
现在李珉延,在各道教宫观正月初九这天会有玉皇会,祝寿庆贺仪式,善信可以去附近宫观烧香祭拜,随坛祈福。穿戴整齐,并依长幼顺序上香,行三跪九叩礼。
民俗活动:
"玉皇会"

民间信俗,正月初九为玉皇圣诞,俗称"玉皇会",玉皇大帝在腊月廿五会亲自降临下界,巡视察看各方情况,依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天庭。传言天上地下的各路神仙,在这一天都要隆重庆贺。妇女多备清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天神灵契约,求天公赐福。九与酒谐音,九不能离酒,各家各户都准备丰盛的酒宴,尽兴喝个痛快,给玉皇大帝祝寿。
"仙女下凡"

旧时的这天晚上,男女相聚在大树下(最好是桂花树)唱歌,请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡蔡昌健。所唱歌曲必须欢乐吉祥天池怪侠,让七仙女高兴,她一高兴,父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。
办事易成

以前人们还认为上九日办事会取得事半功倍的效果,故有"七不出,八不归马宁宁微博,上九办事一大堆"的说法。"上九办事一大堆",是说上九日这天办事,会受到玉皇大帝的福庇,办事不仅能办成,还会办得又多又利索。时至今日,有一些上了年纪的人俄瑞斯忒斯,还会将难办的事情放到这天来办。这天办事效果好,实际是人们长期以来形成的俗信,人们在办事的交际中,认为有皇天在上,不敢虚伪刁难,互相通情达理,事情容易办成。
安太岁

天公生当日也有"安太岁"的仪式,当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中,写上自己的姓名、年岁,再添一点香油钱,委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法:年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉,写上"太岁星君到此",再每日供奉即可。"
祭拜

中国北方还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。